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CONCLUSIONES
A lo largo de todos los capítulos
he ido desenredando el hilo conductor que une la energía psíquica con
la patología dolorosa articular y todos los elementos que la componen.
Cuando se habla de energía psíquica
nos hemos referido estrictamente a la que se produce a través del
pensamiento y los sentimientos, tanto a nivel conciente como
inconsciente, esta energía concreta no tiene nada que ver ni debe
confundirse con energías psíquicas hasta hoy no demostradas
científicamente, sabemos que existen fenómenos paranormales pero no han
sido suficientemente estudiados para ser explicados a nivel cotidiano y
aquellas personas que presentan excepcionalmente capacidades para
expresar fenómenos psíquicos paranormales, son extremadamente reducidas
en cantidad y los casos conocidos caminan por una delgada línea que va
entre la verdad y el ilusionismo. Hago esta salvedad para que se
entienda que nuestro cerebro produce a través de su función una energía
que es medible por ejemplo, con entre otros elementos el más conocido
el electroencefalograma, con él podemos conocer la actividad que
desarrolla el encéfalo en un momento dado y como su nombre lo indica lo
que mide es la electricidad que se genera a través del producto de su
función.
Hemos visto que la actividad normal
genera una corriente eléctrica que baja desde el encéfalo a través de la
médula espinal y desde esta por los nervios periféricos hasta llegar al
punto de contacto con el músculo, llamado placa neuromuscular, una vez
que el músculo recibe esta corriente eléctrica va a recibir dos tipos de
mensajes, uno para realizar el movimiento fásico, que como ya dijimos es
aquel que produce el desplazamiento de los segmentos y otro va a ser el
movimiento tónico, que es el mínimo de contracción que tiene un músculo
y que sirve para que este exprese el estado global de la persona desde
la suma algebraica de todos los puntos que influyen en ella, su
evolución filogenética, su evolución ontogénica, su estado anímico , la
influencia del medio externo sobre él y la respuesta inmediata de este
sobre el anterior.
El tono neuromuscular varía
constantemente ya que muchas de las variables que lo producen son
sometidas a cambios muy rápidos y la respuesta de este es instantánea,
de la misma manera que el tono no puede expresarse en la totalidad del
cuerpo en la misma forma porque las cadenas musculares no tienen la
misma función dentro del mismo, por los motivos expresados en la
evolución filogenética, en el hombre actual cuyo objetivo fue ponerse de
pie y a través de esto pudo evolucionar de una manera que lo distingue
en forma radical y lo pone a la cabeza en el reino de las especies.
Entre las cosas más destacables la bipedestación le dio al hombre la
posibilidad de elevar la visión y ver más allá de lo que veía en sus
posturas anteriores, esto le planteó el alcance de nuevos objetivos que
le hacían ver más allá de lo que le ocultaba la espesura que lo rodeaba.
De acuerdo a los estudios más
recientes de los antropólogos más avanzados nos indican que hace cuatro
millones de años aproximadamente, en el sur de África se desarrolló el
Australopitecus , que es el homínido bípedo más antiguo que se conoce y
que hasta hoy se considera el primer bípedo de la historia, desde allí
avanzó una larga marcha hasta el centro de Europa donde fue
evolucionando hasta hace aproximadamente 40.000 años donde a lo largo
de ese camino dejó varias transformaciones y distintas morfologías
corporales que caracterizaron distintos homínidos y llegamos al hombre
actual. En ese camino nos acompañaron distintas especies que derivaron
en otros homínidos como el gorila, el chimpancé, etc, y hasta se llegó a
convivir durante 10.000 años con el Neardental, un animal de
características muy similares al humano pero genéticamente distinto, su
parecido era tan grande que podía llegar a procrear en la cruza con el
Homo sapiens, pero la diferencia genética hacía que el producto de la
cruza, tal como ocurre con el caballo y el burro, de los cuales se
obtiene la mula, aquella cruza era estéril. La gran diferencia que tuvo
nuestra especie con el Neardental es el mayor desarrollo que tenemos en
la capacidad de abstracción que es lo que caracteriza nuestro
pensamiento, el hecho de poder visualizar en nuestro imaginario
nuestras ideas y a partir de esto la capacidad de expresarlas, para
muchos antropólogos una de las causas principales de la desaparición del
Neardental , fue su incapacidad de lograr un lenguaje de expresión
suficiente para poder desarrollar una actividad gregaria, algo que en
nuestra especie se hiperdesarrolló y que nos sigue caracterizando hasta
nuestros días ya que a mayor comunicación, mayor desarrollo social, la
capacidad de comunicación entre los hombres de aquellos tiempos facilitó
el desarrollo de la ocupación de los terrenos achicando los espacios
para la vida del Neardental y la principal teoría dice que eso llevó a
la extinción de esa especie que nos acompañó.
Podemos concluir entonces que la
capacidad de expresión y a través de esta el desarrollo de la
comunicación, es la esencia del desarrollo y sostén de nuestra especie.
Por los distintos motivos ya vistos
el tono de nuestros músculos podría definirse como nuestra capacidad
primaria de comunicación que por supuesto existe en todos los animales
que tengan músculos, pero nuestro tono se caracteriza porque en él
podemos imprimir nuestra capacidad de elaborar sentimientos y estados
de ánimo que se expresan a través de las variaciones de tensión de éste,
y los sentimientos y estados de ánimo están estrechamente relacionados
con la increíble capacidad que tenemos los seres humanos que es la
capacidad de elaborar el pensamiento racional, pero como este se halla
siempre sujeto a las variaciones del pensamiento inconsciente y este se
relaciona como lo demuestra la teoría psicoanalítica, con la experiencia
a través de nuestra vida, la cual llegará hasta lo conciente en la
medida que desde este podamos indagar en las profundidades del
inconsciente.
La experiencia del proceso
inconsciente en el tono muscular comienza en la vida intrauterina, en
ese momento el feto no puede diferenciarse de la madre ya que él junto
con su madre se auto considera un todo, ya que el feto nunca ha vivido
hasta ese momento, otra experiencia para poder diferenciarse del medio,
de tal suerte que el nacimiento se vive como una suerte de amputación
en la que el bebé siente que el es una separación que se aleja de la
otra parte del todo (la madre).
Fácil es entender esto ya que sólo
el acercamiento con la madre produce un contacto que tranquiliza al
neonato y esto ocurrirá durante mucho tiempo en los meses siguientes.
La dualidad madre – bebé se
mantiene fundamentalmente a través de lo que llamamos un diálogo tónico
ya que el contacto corporal entre ambos produce seguridad y tranquilidad
al niño, en la medida en que se van desarrollando nuevas formas de
comunicación como son los gestos en los cuales el tono por supuesto,
está impreso en los movimientos fásicos , por lo tanto el movimiento
fásico cobra una importancia relevante en la comunicación y se irán
sofisticando de tal manera a través de la evolución de los meses y antes
del desarrollo del lenguaje hablado, como una forma de comunicación no
solo con la madre sino también con el entorno social que lo rodea. Con
respecto a este entorno el diálogo tónico que en un principio se
desarrolló con la madre, en poco tiempo el niño a través de las
tensiones corporales distingue los cuerpos cercanos y habituales y se
relaja, al tiempo que se tensiona cuando se lo pone en brazos de alguien
a quien el considera un extraño, y ese aumento de tono es el paso previo
al típico llanto que expresa miedo a un desconocido.
Si el diálogo tónico es el modo de
comunicación primaria o primitiva, y los gestos que son la combinación
de movimientos fásicos que llevan impresos los movimientos tónicos, son
la comunicación secundaria por la que se expresan los primeros elementos
de la comunicación con pensamiento abstracto que se encuentra en
desarrollo que aún no ha llegado a su plenitud, terminará en la forma
terciaria de comunicación que tenemos los seres humanos que es el
lenguaje hablado, este expresará a través de sonidos que son las
palabras-símbolos que representan elementos que comunicamos desde
nuestro pensamiento. Estas tres formas de comunicación se mantendrán a
lo largo de la vida, si bien el lenguaje hablado es la forma mas clara y
eficaz de comunicarse y que como sabemos su desarrollo y forma es
tremendamente amplio en cuanto a su capacidad simbólica, que estará en
relación al desarrollo de la maduración biológica del individuo y una
vez alcanzado este podrá desarrollarse proporcionalmente a su
adquisición cultural, estará siempre acompañado por mínimo que sea de
gestos en forma simultánea y el tono subyace en la expresión de estos
últimos.
Como vimos antes, el tono
neruromuscular y su actividad se impregnan en los tejidos conjuntivos
conocidos como fascias, que son la estructura arquitectónica que
envuelve a los músculos y que a su vez por sí mismas forman la
estructura de sostén del cuerpo humano, es tan difícil separar la
actividad de los músculos de las fascias como envoltorios tanto como
estructuras de sostén a través de las grandes fascias desarrolladas en
los lugares ya mencionados a lo largo de este texto (fascia lumbar,
fascia cervical, meninges, etc), que sería conveniente hablar de una
estructura miofascial cuando nos referimos a ambos elementos para
mejorar la definición funcional de los dos elementos, que por lo visto
son indivisibles a la hora de hablar de la capacidad de sostén y
movimiento del cuerpo humano, que en definitiva forman junto con los
huesos sobre los cuales las miofascias actúan , lo que llamamos postura,
que podríamos definirla como el estado de relación de las partes del
cuerpo entre sí y del conjunto de este con el medio externo.
Retomando, el tono neuromuscular
deja la huella sobre la estructura conjuntiva por lo que nos enfrentamos
de esta manera, a un tono mecánico que lo encontraremos de distintas
formas a lo largo de toda la estructura miofascial del cuerpo de una
persona, y el conjunto de las distintas huellas del tono mecánico
caracterizarán la postura global de la persona, pero como ya lo dijimos
sobre esta postura global siempre se instalarán cambios que serán
directamente proporcionales a las diferentes situaciones que se van
viviendo a cada instante.
Por todo lo expuesto hasta ahora
vemos que la postura de una persona no puede ser analizada desde la fría
anatomía y biomecánica, que si bien son útiles para su estudio y aún
más, para la conclusión que estamos haciendo, son solo una parte ya que
ningún ser humano que halla vivido unas pocas décadas puede jactarse de
cumplir estrictamente con las pautas biomecánicas exactas, ya que la
vida nos ha atravesado por el cuerpo y nos ha moldeado a su forma y
capricho.
La postura a través del tiempo
cronifica en alguno o varios puntos determinados del cuerpo, tensiones
y compresiones que terminan tarde o temprano produciendo una lesión que
se va a expresar a través del dolor, no me estoy refiriendo a lo que
ocurre en el estado de vejez cuando gran parte del cuerpo se va a ver
desgastada y es lógico que esto nos lleve a patologías reumáticas, me
refiero a esos momentos de la vida donde no importa la edad que se tenga
, donde las tensiones que se han originado a través de nuestra vida
psíquica se expresen a través de nuestro cuerpo, ya que siempre vivimos
en esta sociedad moderna con un tono siempre aumentado que deja huellas
muy marcadas y cuando las circunstancias emocionales sobrepasan el
límite de lo posible se expresan a través del dolor de un punto
determinado de nuestro cuerpo.
En este texto he tratado de
explicar desde múltiples puntos de vista, más allá de los biológicos,
qué significa ese sector puntual del cuerpo que expresa dolor, desde el
punto de vista simbólico, que nos dice, qué sentimientos son los que en
ese momento indicado de la vida nos están sobrepasando, dicho de otro
modo qué significa un dolor de cabeza y qué sentimientos lo caracteriza
y cómo estos nos hablan de la persona que lo sufre, y así hemos
transitado por muchos dolores cotidianos a los que se enfrenta la
sociedad moderna sin que esta repare , hasta ahora, en qué simbolizan.
También hay que decir que estos
dolores no son sólo para llamarnos la atención a nosotros mismos, sino
que también a través de estos llamamos la atención al entorno que nos
rodea, si el tono de un bebé es una forma de comunicación primaria a
través de la cual podemos saber del estado de él y el bebé reconocer su
entorno por el diálogo tónico a los seres que lo rodean, me atrevo a
decir que los dolores corporales descriptos pueden ser una forma
cuaternaria de comunicación con nosotros mismos y hacia los demás.
A partir de lo expuesto quiero
hacer las siguientes salvedades, que aquellas personas que a través de
los dolores manejan su entorno social más íntimo no son el motivo de lo
expuesto en este libro y de ellos se ha hablado y mucho en otros libros
de tantísimos autores en forma excelente, sobre estas personas se merece
otro enfoque para buscar la solución de su problema ya que una cosa es
ser conciente del dolor y cómo este puede ser una herramienta para
llevar una vida y manejar la vida e los demás, y otra cosa es padecer
dolores y no darse cuenta en cómo influye en nuestras vidas y en la de
los demás.
Siguiendo con las aclaraciones y
este es un punto fundamental y excluyente ,en este libro se hizo una
exposición clara y detallada de la influencia de nuestras emociones y
sentimientos a partir de la actividad psíquica y su influencia sobre el
aparato locomotor, pero de ninguna manera se reniega que los mismos
sentimientos, emociones y actividad psíquica puedan producir lesiones en
otros órganos que no tengan que ver con el aparato locomotor, entiéndase
por esto todas aquellas enfermedades que van desde un simple resfrío
causado por una baja de defensas, hasta otras que por diversos motivos
pueden terminar siendo fatales, son otra forma de manifestarse donde
actúan los sentimientos y emociones, yo me he limitado a describir
aquellas que se refieren a mi especialidad y con la que he convivido y
trabajado para su cura a través de muchos años.
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